Die Installation ist eine Großplastik aus Beton und Wasser gedacht für den öffentlichen Raum. Die Maße sind 3 m x 1,5 m

Erster Eindruck

In mitten des Platzes steigt frei eine Wendeltreppe empor. Sie schlängelt sich elegant-dynamisch in die Höhe. Die Stufen laden zum Steigen ein und sind doch unmöglich zu erklimmen. Sie sind durch ihre Art der Anordnung nicht funktionsfähig. Der Betrachter bleibt sogar im Zweifel, ob im Verlaufe der Treppe die Stufen nach oben oder nach unten führen. Wasser plätschert an dem Objekt herab. Die Stimmung ist einladend, geheimnisvoll und majestätisch.

Beschreibung

Das Werk zeigt eine in den Himmel reichende Wendeltreppe, die sich nach oben hin verjüngt. Sie windet sich schraubenförmig um ein zentrales Treppenauge. Der unten stehende Betrachter bekommt dadurch den Eindruck einer großen Höhe. Die Stufen sind wie umgedreht und entgegen der gehbaren Achse. Sie sind schräg, vertikal und wirken je nach Perspektive sogar nach unten gerichtet. Das steht im Gegensatz zu der schraubenartigen Aufwärtsbestrebung. Man spürt den Impuls die Treppen zu besteigen und es ist doch nicht möglich. Durch die Helixform wirkt die Skulptur wie ein Flügel, der sich erheben will. Schwungvoll, dynamisch und leistungsstark. Wasser plätschert in Rinnsalen herab, belebt das Objekt und wirkt der Aufwärtsbewegung entgegen. Es verschleiert die Stufen.

Analyse

Die Körperform im Ganzen ist mächtig, grazil und aufrecht. Das Harte des Betons steht gegen die Weichheit des Wassers. Ebenso das Kantige der Stufen gegen die Rundungen der Unterseite der Skulptur. Die Ausdehnung ist vertikal.

Die Oberfläche ist hart und etwas rauh. Durch das Wasser fühlt es sich weicher und kälter an. Kaskadenhaft fällt das Wasser die Stufen herab.

Durch die schraubenartige Form ergibt sich immer wieder ein anderer Eindruck des Objektes. Es ist möglich, um die Treppe herum und unter ihr durchzugehen.

Das Licht bricht sich in den vielen Stufen, so das ein lebendiges Licht-Schatten-Spiel entsteht.

Interpretation

Treppen bilden den Übergang zwischen zwei Orten. Dem Oben und dem Unten, dem Himmel und der Erde. Die Jakobsleiter oder Himmelsleiter (hebräisch סֻלָּם יַעֲקֹב sullām jaʿakow) ist ein Auf- und Abstieg zwischen Erde und Himmel, den Jakob laut der biblischen Erzählung in Gen 28,11 EU während seiner Flucht vor Esau von Be’er Scheva nach Harran in einer Traumvision erblickt. Sie stand auf der Erde und ihre Spitze reichte in den Himmel (מֻצָב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגּיִעַ הַשָּׁמָיִמָה Gen 28,12 EU). Auf ihr sieht er Engel Gottes, die auf- und niedersteigen (מַלְאֲכֵי אֱלֹהיִם עֹליִם וְיֹרְדיִם בוֹ Gen 28,12 EU).

So weist die Skulptur den Weg nach oben in den Himmel oder ins Nirgendwo und versagt dem Betrachter dennoch den Aufstieg. Diese Stufen machen es dem Menschen unmöglich, höher zu kommen. Er sieht das Ziel zwar nicht, doch trägt Jedermann den Impuls in sich, über sich hinaus zu wachsen und sich weiter zu entwickeln. So spricht das Objekt von der Schwierigkeit und den Hemmnissen sich zu erheben.

Sinnbildlich dafür ist auch die Wendelform, die einer Helix entspricht, also der Genstruktur des Menschen. Sie ist fest verankert im Boden und hält die Schwingen der Treppe gleichsam vom Aufsteigen ab.

Dazu Thomas Hürlimann: „Wenn die Treppen verschwinden, wenn die Stufen verschwinden, dann verschwindet auch etwas, das man mit Metaphysik oder Transzendenz über- und umschreiben kann. Transcendere heißt übersteigen. Also das, was ist, übersteigen wir, wir bewegen uns darüber hinaus, in einem geistigen Raum.“

Die Treppenfluchten und Wasserkaskaden verbinden die verschiedenen Niveaus und zeigen dem Betrachter, daß das lebendige Leben uns eine Aufstiegshilfe geben kann. Schließlich gelingt auch den Fischen der Aufstieg nur durch die Kaskaden.

Das Wasser erfrischt und belebt die Menschen. Gibt Kraft und Mut den Aufstieg zu wagen. Das Werk stellt die wenig beachtete Treppe in den Mittelpunkt: Wir treten sie mit Füßen, ohne sie zu beachten. Dabei wäre eine Welt ohne die Treppe auch im übertragenen Sinn flacher. Das jedenfalls behauptet der Schweizer Autor Thomas Hürlimann.

Georges Perec, Roman „Das Leben Gebrauchsanweisung“, S. 20 „Denn alles, was geschieht, führt durchs Treppenhaus, alles was kommt, kommt durchs Treppenhaus, die Briefe, die Familienanzeigen, die Möbel, die die Möbelträger bringen.