„Das Wasser ist der Ursprung von allem und alles ist voll von Göttern.“

Platon (427 – 347 v.Chr.)

Die Installation ist eine überlebensgroße Plastik aus Beton und Wasser für den öffentlichen Raum

Die Maße sind ca. 3,5m x 3m

Erster Eindruck

Das riesige Betonobjekt in organisch-runder Form ist schwer und zugleich lebendig. Die weichen Wasserströme quellen wie kleine Quellen aus dem offenen Leib des fruchtbaren Samenkorns hervor. Das Fließen selbst ist ungleichmäßig und wie die Gezeiten wellenartig. In die Wassergeräusche mischen sich menschliche Stimmen in verschiedenen Sprachen. Die Stimmung ist weich und lebendig und zugleich geheimnisvoll aus der Tiefe kommend.

Beschreibung

Man sieht einen großen, grauen, ovalen Körper mit einer horizontalen schlitzförmigen weichen Öffnung an einer Längsseite, aus der Wasser strömt. Es ergießt sich wie ein Bach – unregelmäßig und wild. Mit den Wassergeräuschen hört man Stimmen in verschiedenen Sprachen. Kreisrund aus Bronze in den Asphalt eingegossen stehen Wörter aus allen Sprachen und umrahmen das Gebilde. Das Werk besteht aus aus diesen 4 Elementen.

Analyse

Das Gebilde ist oval und voluminös-wuchtig. Ein riesiger angeschwollender Körper. Nur an einer Seite öffnet sich ein schmaler Schlitz. Er befindet sich etwa in Augenhöhe des Betrachters. Man ahnt die Hohlform des Objektes, kann aber nicht ins Innere blicken, da Wasser aus dem Schlitz hervorquillt. Unterstützt wird der hohle Eindruck durch die Stimmen, die aus dem Inneren sprechen und singen. Rundherum erscheint die Form geschlossen. Die Skulptur steht wuchtig und selbstbewußt im Raum. Sie fügt sich nicht ein und verbindet sich nicht mit ihrer Umgebung. Sie steht für sich allein. Die Oberfläche des Objekts ist steingrau und uneben rauh. Wie aus Ton geformt. Bei Berührung ist sie kühl und hart. Das hervorströmende Wasser ist der weiche Gegensatz dazu. Die Schrift, die im Boden eingelassen ist, zitiert einzelne Elemente der aus dem Inneren des Brunnens hörbaren Gebete.

Interpretation

Das Werk zeigt das Wunder alles Lebendigen. Es wird aus einem Samenkorn geboren und zeigt überbordende Kraft, Vitalität und Weichheit. Wasser strömt endlos aus dem Gebilde wie aus einer geheimen Quelle. Alles an diesem Brunnen ist vital, pulsierend zwischen der unbewußten und intimen Nähe des Profanen und Alltäglichen in Form des Steines und der befremdlichen Entrücktheit des ästhetisch Erhabenen – dem Wasser. In Geplätscher, Rauschen und Gluckern strömt es über den runden Rand. Es mischen sich Stimmen in verschiedenen Sprachen. Der Betrachter hört nur die auf- und abtauchenden Wortfragmente. Es sind Teile von Wassergebeten. Segnungen und Weihungen aus allen Weltreligionen. Christentum und Buddhismus mischen sich mit Islam, Judentum und Hinduismus im Wasser, das seit jeher in allen Weltreligionen als „Geschenk der Götter“ angesehen wird. Die Stimmen, die aus dem Bauch kommen, segnen und besprechen das Wasser. Dadurch wird das Element gleichsam geheiligt.

Im Hinduismus gilt Wasser als Urquell des Lebens und ein Bad im Fluß wäscht Sünden fort und führt die Verstorbenen in den Himmel. Im Buddhismus symbolisiert Wasser Reinheit, Klarheit und Gelassenheit. Es gilt als Sinnbild für den Strom des Lebens. „Und wir haben aus dem Wasser alles Lebendige gemacht.“ (21:30) spricht Allah im Koran. Allah selbst wird oft mit einem grenzenlosen Ozean verglichen. Schon in der Schöpfungsgeschichte im Christentum spielt Wasser eine große Rolle: Gott trennte Wasser und Land nachdem die gesamte Erde mit Wasser bedeckt war. Dadurch wurde das Wasser zum Sinnbild des Lebens und des Todes.

Umrahmt wird das Gebilde von Wörtern verschiedener Sprachen und Schriften in Bronze in den Asphalt eingegossen. Kreisrund stehen die segnenden Gebetsformeln. Das Runde symbolisiert die Gleichberechtigung der verschieden Religionen. Es ist Symbol für die Einheit, für das Absolute, Vollkommene und damit das Göttliche. Ebenso steht der Kreis auch für den Himmel und das All-Eine. Wegen vieler historisch begründeter Assoziationen mit der Sonne, dem Mond und der Erde bergen Kreise ein kosmisch-überirdische Deutungsverbindung. So ist der Patz, auf dem das Werk steht gleichsam geheiligt.

Das kostbare Wasser ist der Urstoff des Universums und göttlichen Ursprungs. So wird die Öffnung des Steines zum Mund, der durch das lebendige Wasser spricht. Ein leibhaftiger Körper, der berührt und anrührt, der spürt und empfindet, lebendig und gegenwärtig. Wasserströme und Rinnsale, rhythmisch pulsierend. Hier findet sich der Mensch an seinem ursprünglichen, schöpferischen Ort.

So spricht der Brunnen Tag und Nacht, von Weichem und Harten, von Sünde und Vergebung, von Fülle und Mangel, von Reinheit und Verschmutzung, von Geborgenheit und Bedrohung und letztendlich von Schöpfung und Verderben.

O Brunnen-Mund, du gebender, du Mund,
der unerschöpflich Eines, Reines, spricht, –
du, vor des Wassers fließendem Gesicht,
marmorne Maske. Und im Hintergrund

der Aquädukte Herkunft. Weither an
Gräbern vorbei, vom Hang des Apennins
tragen sie dir dein Sagen zu, das dann
am schwarzen Altern deines Kinns

vorüberfällt in das Gefäß davor.
Dies ist das schlafend hingelegte Ohr,
das Marmorohr, in das du immer sprichst.

Ein Ohr der Erde. Nur mit sich allein
redet sie also. Schiebt ein Krug sich ein,
so scheint es ihr, dass du sie unterbrichst.

Rainer Maria Rilke, 1922